西克尔七彩山，把张掖丹霞甩了三条街[30P]

逸然

　伽师，对很多内地人来说比较陌生，但其历史却可以追溯到两千多年前的西域古国疏勒国。公元400年（东晋隆安四年），高僧法显远赴印度时曾途经疏勒，记述了当地五年佛教大会。当时四方僧侣云集，疏勒王及群臣按佛法供养布施。而到玄奘行经疏勒时，疏勒已经有僧院达数百所，“僧徒万余人，习小乘教说一切有部，不究其理，多讽其文，故诵通三藏及毗婆沙者多矣”。
　　伽师，其维吾尔语称“排孜阿瓦提”，意为美丽富饶的地方，位于新疆喀什噶尔河流域中下游冲积平原的天山南麓，塔里木盆地的西缘，平均海拔1200米左右。东邻巴楚，西接疏勒，南连岳普湖，北依天山山脉的柯坪南支，西北与克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图什市毗邻，是丝绸之路南道久负盛名的重要商埠。






　　这伽师的维吾尔语名字，据说与闻名天下的伽师瓜，还有一段不解之缘。相传古时一位国王来到伽师，当地瓜农把一个又香又甜又脆的大甜瓜献给了这位国王，国王一吃，惊呆了，他还从来没吃过这样好的甜瓜，他高兴地伸出大拇指连连说：“排孜，排孜！（维吾尔语意为非常好，非常好！）”
　　这位国王吃完瓜，看到这里水源充足，土地肥沃，又接着说：“这个地方将来一定会‘阿瓦提’（维吾尔语意为繁荣）的。”
　　后来人们就将“排孜”和“阿瓦提”连在了一起，就成了今天伽师的维吾尔语名字——“排孜阿瓦提”。






　　国王吃的那种甜瓜，就是如今的伽师瓜。其实内地人熟知的哈密瓜，也是这甜瓜中的一种，大概这是因为新疆距离内地太过遥远，而甜瓜又不易保存，因此距离内地最近的哈密所产甜瓜，才能得以幸运进入内地而让世人熟知，让世人只知有哈密瓜而不知道有伽师瓜，更不知道伽师瓜被圈内人誉为“中国瓜王”。
　　虽然，伽师瓜在内地与大名鼎鼎的哈密瓜比起来，鲜为人知，但好歹也算“中国瓜王”。同处伽师的另一个神奇所在——西克尔的七彩山，就显得有点落寞而寂寥了，当我们在高速上飞奔时，逐渐被路边绚丽的一片丹霞勾引得魂不守舍，急急催促下高速，迫不及待要去投身那浓墨重彩的大地油画之中。






　　这七彩山，光名字就比五彩更显多彩，位于伽师西克尔镇，其规模之大，远超甘肃张掖丹霞；其色彩变化之丰富，如同上帝无意打翻了调色板，不偏不倚，正好倾覆在西克尔这片群山之间，灼人双目。






　　从阿克苏出发，一路苍茫戈壁，间或绿洲点缀，颜色单调而毫无变化，长途行车，使人极度困倦。迷迷糊糊间，蓦然发现，在茫茫的平原上，淡淡出现了一抹山的影子，它并不高大雄伟，初始灰头灰脑其貌不扬；随着车轮飞驰，山越越近，颜色开始次第变化，色彩开始变得丰富而醒目，山的肌理越发清晰而充满骨干；止步山前 ，才惊觉整座山都燃烧了起来，天地间如同流动着一片烈焰，大红、橙色、黄色、黑色、灰白色、靛青色，搅动得整个大地不再安分，所有的色彩，似乎都想跳将出来，为伽师这片土地，奉献一曲热烈而华丽的咏叹调，这浓浓的色彩，凝固成道道山峦，拖拽着我们的视线，逶迤数十公里，与山脚下的国道与高速公路相互偎依，缠绵成了数十公里长的景观大道。






　　七彩山，属天山支脉柯坪山系，是中国最大的断层陷落带，参差耸立交错纵横的山石、断崖与沟壑，酣畅淋漓地展示和铭记着亿万年大地运动的惊心动魄。岁月的浸润与洗礼，将历史与故事，将风雨与雷电，调和成斑斓而夺目的色彩，渲染着这片土地上的山岩与石层、峡谷与岭峰，五颜六色之间，色彩各异又毫不杂乱，犹如塔里木盆地里，沙漠与绿洲之间飘扬的彩带。






　　七彩山下，碧波荡漾的西克尔水库，防佛那河流走累了，就靠着这热烈的群山歇歇脚。疲倦的我们，昏昏欲睡之间，穿越茫茫戈壁，天地间一阵清风徐来，眼前突然而至的浩淼水面，倒映并接纳斑斓无比的群山，令人无比震惊，而又莫名振奋。山，因水而更加瑰丽，水，因山而倍显妩媚，晨曦暮晖的光影流逝之间，但见大地之上云飞霞蔚，烟波浩渺之中，七彩之山气势愈发磅礴震撼。






　　连这大漠戈壁的风，也要来凑凑热闹，它们撕开天地，将群山拥抱入怀，在大山深谷中，弹奏出一曲又一曲铿锵而无法参透的大汉遗风，仿若伽师的旧时，那长安出发的驼队，穿越阳关之时，抛洒的驼铃与羌笛，在大地上蔓延开来。






　　远远望去，彩色的山体中，夹着一道道醒目的或红或黄或灰或白或绿的条纹，如同七彩的锦缎铺满大地，又像五色的 经幡飘向空中，炙热的色彩，在这片大地上淋漓尽致，酣畅恣意地尽情挥洒抒写，将西克尔的这片山谷雕琢成一幅幅波澜壮阔的的画卷。




　　爬上一座座山丘，走过一道道沟壑，看岁月把大汉的金戈铁马，看天地把大唐的争战杀伐，一起浸润进这片土地，仿佛时光的彩虹走累了，刻意要在这片多情的土地上，舒一口气，歇一歇脚。这七彩之山，与甘肃张掖的丹霞地貌，何其相似，却又如此截然不同，让人慢慢沉寂在无限的遐想之中。